李晋圣｜晋商的“纨绔子弟”晋剧一代名人——韩子谦

祁县人素以“多财善贾”而著称于世，明清时期达到鼎盛，名商巨贾称雄海内。他们凭借雄厚的资财，修建深宅大院，自创或资助戏剧班社。现存的祁县古城、祁县乔家大院、渠家大院可见其往昔商铺宅邸的豪华气派，由他们创立的众多戏班和创制的中路梆子型制以及捧“红”的一个个名角，至今传流不止。

晋剧原称中路梆子，是山西四大梆子之一。它植根于山西中心的晋中祁县、太谷等区县，具有浓厚的地方特色。近二百年来，这枝独特的戏剧艺术之花，以其激越豪迈的艺术魅力，不仅受到三晋乡亲父老的喜爱，还流传到冀、秦、蒙、甘、川等省区的广大乡村以及张家口、呼和浩特、包头等大中城市。而晋剧的创建、繁盛和流传都与晋商有着千丝万缕、密不可分的关系。据《祁县晋剧古和今》等有关资料记载，自清中叶至民国初年间，活跃在晋中一带的戏班和票社承办者大多为巨商、财主、店主等，其资金来源大部分靠这些商贾资助。 在众多的晋商中最具典型代表的便是韩子谦其人。他出生于祁县富商家庭，行五，人称韩五少。年轻时上了太谷铭贤学校，后又到太原市山西省立第一中学学习。中学毕业后，于1925考入了北京平民大学新闻系，两年后转入北京艺术学院戏剧系。1930年左右，在同时取得两校毕业文凭后回到祁县。1945年日寇投降后到祁县中心国民学校教语文。1946年祁县中学恢复时进入祁中任教。1952年春调入山西省文化局，在太原市省晋剧二团任导演，1957年因故离职，住太原南市街。1968年10月份回到祁县，1980年在祁县艺校义务任教，1981年后半年，回家养病，直到去世。

三十年代，他家在祁县城开设福聚煤油公司，迫切需要他这个文化人来经营这样大的产业。但他本人却视钱财如粪土，视宦海为苦海，置“西洋败子”的骂名于不顾，一心一意与“戏子”为伍，志在晋剧艺术的挖掘、整理和改革。韩子谦通过在戏剧艺术院校的学习，打下了扎实的戏剧理论基础，又通过文明戏演出的艺术实践，他的编、导、演的艺术才华日益显露。回到祁县后通过参加晋剧票社的活动，又深深地迷恋上了晋剧艺术。为了通晓晋剧艺术，他还把狗蛮师傅请到自己家中，拜这位誉满三晋的一代名鼓师为师傅。他于每年冬季立锅灶、设暖房，专请晋剧艺术名流前来聚会，互相切磋技艺，从而吸引了晋剧艺术和文化造诣颇高的票友许维藩、何芳圃、渠顺斋、郭少仙等百余人参与其中，一心一意地学习和研究晋剧的表演艺术。在此基础上，又组织发动成立了祁县戏曲研究社，系统地对晋剧的剧本、音乐、声腔和表演艺术，进行了深入系统的研究和改革。在狗蛮师傅的悉心指导下，通过祁县戏曲研究社的实践活动，使他与晋剧中路梆子结下了不解之缘。韩子谦的晋剧艺术研究也产生了一次质的飞跃。

韩子谦虽然出身于富庶家庭，却有着一颗知识分子的拳拳爱国之心。祁县沦陷后，他拒不张贴中日亲善之类的对联，他以为母亲丁忧为名，在门上贴一灰纸，书写两个很大的“守制”两个字；他专门把祖母的佛堂扩大，终日闭门不出，日本人来时，他就装着念经，不屑一顾。后来又有人动员他参加新民会，遭到他严辞拒绝。直到抗战胜利他才出来工作，真正实践了他“不事外寇”的诺言。抗美援朝时期，他将儿子送到志愿军部队，参加抗美援朝战争。而他也随剧团奔波到张家口，天津，北京等地，慰问换防的志愿军部队。

祁县刚解放，祁县中学的魏仰文、蔡立夫、郭少仙、韩子谦等人发起，由教导处和学生会联合成立了剧社，韩子谦为负责人之一。他根据祁县1948年7月7日下午7时解放这一时间，把该剧社起名为“三七”剧社。首先排演了一部由现代诗人阮章竞创作，剧情反映老解放区的贫苦农民受地主阶级剥削压迫，在党的领导下起来斗地主闹翻身的歌剧。歌剧《赤叶河》，由三、四班的同学们利用课余时间排练而成，先在祁中大成殿前演出，后又在县城财神庙戏台上演出，一时轰动祁县城，演出获得巨大成功。接着韩子谦又导演了歌剧《白毛女》，有力地配合了祁县的土改运动。这时，北京和平解放后的傅作义部队进行改编，剧社又到起义部队演出，推动了部队的忆苦教育和整编工作的进行。以后，韩子谦还执导了改编后的歌剧《刘胡兰》。

他在实践中，对晋剧旧乱弹进行了许多创新和改革，创编了许多花样多、板眼严、尺寸好、格调新的唱腔。比如他对演《芦花》不只要求“恨”还要表现出一定的“苦”和“疼”；《坐窑》要有寒苦气氛；《击鼓骂曹》还要体现出一定的“理”，及体现出敢于“骂曹”的内在因素；因而被誉为“乱弹王”。

1952年春，韩子谦调入山西省文化局，在太原市省晋剧二团任导演。这一时期，是他艺术发展的顶峰时期，他导演的《双蝴蝶》演出后，轰动了省城太原。在太原大中市剧场演出时，观众场场爆满，历经数月而不衰。观众反映此剧新鲜，感染力强，此剧既继承了传统，又有创新。第一，韩子谦在越剧《梁山伯与祝英台》剧本的基础上，增加了《哭灵》一场戏，使剧中悲剧气氛异峰突起, 感人心肺，扣人心弦。第二，韩子谦在周荣师傅的帮助下，把舞台上濒临失传的多首晋剧“苦相思”，运用到《楼台会》的唱腔和表演中，造成了强烈的悲感气氛。著名琴师刘柱曾说；“我通过子谦老师学到了不少东西，特别是他带来的《苦相思》”。第三，在大段的唱腔中加进“苦相思”音乐，深深地刺激和感染了著名演员孙福娥、筱桂芬的表演情绪，他们把梁祝两人的感情交流表现得淋漓尽致，人物形象刻画的恰到好处，看得群众犹如身临其境，同悲同泣。

韩子谦在导演《白蛇传》一剧时，他将剧本中白蛇被圧入雷峰塔的情节，改为白娘子率虾兵蟹将斗败法海，实现大团圆的结局，打破了旧剧本的局限性，大大提高了剧本的思想内涵。他还在该剧《断桥》一折戏中，为白素贞的一大段唱腔中设计揉合进了24个“苦相思”曲牌，创造了晋剧“苦相思”使用的历史之最。

韩子谦还排导了《西厢记》这出完全不同于《双蝴蝶》风格的喜剧，并在其唱腔方面加以改革，在表演上也有所创新。他导演的《张羽煮海》一剧也十分成功。

由于韩子谦对晋剧艺术的刻苦钻研，在省晋剧二团繁忙的排练和演出之余，他还编写出了《论中路梆子的音乐和唱腔》等三篇研究文章，发表在一九五七年的《山西日报》及其它文艺杂志上。这些论著以其独特的见解，阐述了他对晋剧艺术和晋剧改革的看法，并对当时的文艺戏剧政策和剧团以及演职人员中的一些陈规陋习，作了实事求是的批评。然而也正是他的这些真知灼见和批评，受到了一些同志和领导的误解，他被错误的遣退离团，造成了一生中的遗憾。

韩子谦见的广、会的多、造诣深。1981年，他被专门请到省晋剧院，录制了好多各种行当的优秀唱腔片段，为晋剧的传统艺术留下了一份宝贵的唱腔音响资料。如现在王爱爱的《教子》，大同晋剧团演出的《英台抗婚》中，就揉进使用了许多韩子谦的唱腔艺术。在十年动乱中，他还利用为毛主席诗词谱写晋剧唱段的机会，借以保留下来一些很好的传统唱腔。

韩子谦晚年，他自愿义务为祁县艺校学员任教，他拖着病体为学员们说戏，假牙掉下来，干脆扔在一旁，规定的两个小时授课时间过去了，领导过来劝阻，他就苦苦要求，请求继续讲下去，有一次竟累得瘫在讲台上，他为晋剧传统艺术的传承，达到了忘我的地步。

1983年正月29日，这位晋剧界的名人；晋剧艺术上的一代传人；祁县“票史”上卓有建树的承前启后式人物，走完了他坎坷的人生路程，与世长辞了。

作者简介
     李晋圣，1952年生，中共党员，退休干部。晋中市戏剧家学会理事，喜欢文学和诗词习练写作，曾被评为祁县最美著书人。其编著的《祁县晋剧古和今》一书，获晋中市社科联优秀奖。喜欢音乐创作和midi音乐制作，创作的歌曲、秧歌、晋剧等多个文艺作品被“学习强国”平台选播，并获祁县县委宣传部、祁县文联和中共晋中市委宣传部表彰奖励。其创作的《古村新韵、和美家园——祁县修善村村歌》在2023年中国村歌大赛决赛中获三等奖。