京剧界“南史北张”的提法,你认同吗?
时间:2024-12-30 10:03:19 阅读: 次 作者:起社
现在京剧界对京剧旦角演员有一个“南史北张”的说法。说的是“南有史依弘,北有张火丁”,两人代表了目前最有票房价值的女演员,这个提法据说最早出自著名戏曲主持人白燕升之口,是他对目前京剧现状的总结,您认可吗?
史依弘(原名史敏),1972年生于上海市,祖籍江苏省溧阳市,上海京剧院梅派大青衣,国家一级演员。京剧演员,工旦角 。
1982年,考入上海市戏曲学校京剧班,习京剧武旦,受教于京剧演员张美娟。1986年,以《挡马》一剧参加上海戏曲武功电视大赛,获得二等奖。1990年,正式进入上海京剧院,成为剧院重点培养的年轻演员。1991年,以《火凤凰》一剧,参加全国中青年京剧演员电视大赛获得“优秀表演奖”。1994年,凭借剧目《扈三娘与王英》获得第十一届中国戏剧“梅花奖”和第五届上海“白玉兰”戏剧表演艺术(主角)奖,并被推选为首届“中国京剧之星” 。
1996年,史依弘考入由文化部主办的首届“中国京剧优秀青年演员研究生班”。1999年,在毕业汇报演出的神话剧《宝莲灯》中饰演三公主 。2008年,参加国家大剧院演出,表演京剧《大唐贵妃》 。2011年,在天蟾逸夫舞台唱全本程派剧目《锁麟囊》 。2021年,当选上海市戏剧家协会第八届理事会副主席 。
史依弘以宗“梅”为主,融青衣、刀马旦为一身,京剧、影视均擅长,有着出色的艺术造诣和众多不同性格的舞台、屏幕形象。
2011年春节,上海京剧院的当家青衣史依弘要演程派大戏《锁麟囊》。不久前趁赴京演出之际,史依弘向程派青衣名家张火丁登门求教。作为当今京剧界“第一票房青衣”,张火丁把自己的私房绝招倾囊相授……史依弘感动地说:“这些不是从老师那里能学得到的,全是火丁在舞台实践中的体会。”
难得张火丁,难得同行相亲。两位当代京剧界的旦角翘楚,能在同一出程派名剧的表演中如此无私地交流心得,是一段文艺界的动人佳话。俗话说:同行是冤家。在解放前,又有“教会徒弟,饿死师傅”一说。这里,既有戏曲表演私人独创的缘由,又有个人名利的羁绊。现在,张火丁把自己的独家之秘,毫无保留地告诉了史依弘,是何等的难能可贵!在时下演艺界争名夺利之风甚嚣尘上之际,这样一种高尚的精神境界特别值得赞扬。大美是一种大善大爱的标志。一位杰出的艺术家不仅要以自己的完美形象在舞台上打动观众,更要以自己的人格魅力征服观众。张火丁的完善和完美,即在于此。
更值得赞扬的是,张火丁在向史依弘介绍表演《锁麟囊》的心得时,希望她能按照自己的嗓音特点来表演。她说,凡事都要自然,不能刻意。不能把程派一些独有的特点,唱成了毛病。这是很有见地的。流派艺术的美学价值在于:个性艺术里的深刻形象,深刻艺术中的个性艺术;既是对体系艺术的师承,又是对体系艺术的发展。程砚秋说过:“一个人有一个人的性格的条件。当一个演员不懂得根据自己的条件来闯自己的路子,是最没有出息的。我如果当初只知道按老师教的去唱,以后就不会有‘程派’。”程砚秋正是按照自己嗓子出现的“鬼音”,创造了以幽咽凄婉见长的程腔。张火丁之所以能成为程派的出色传人,就在于她按照自己的嗓音条件学习、发展了程腔,低回哀怨之中略现亮丽华美。因此,史依弘学演《锁麟囊》,也可以运用梅派的嗓音来唱程腔。这样,程派艺术有可能得到进一步的发展。
史依弘(原名史敏),1972年生于上海市,祖籍江苏省溧阳市,上海京剧院梅派大青衣,国家一级演员。京剧演员,工旦角 。
1982年,考入上海市戏曲学校京剧班,习京剧武旦,受教于京剧演员张美娟。1986年,以《挡马》一剧参加上海戏曲武功电视大赛,获得二等奖。1990年,正式进入上海京剧院,成为剧院重点培养的年轻演员。1991年,以《火凤凰》一剧,参加全国中青年京剧演员电视大赛获得“优秀表演奖”。1994年,凭借剧目《扈三娘与王英》获得第十一届中国戏剧“梅花奖”和第五届上海“白玉兰”戏剧表演艺术(主角)奖,并被推选为首届“中国京剧之星” 。
1996年,史依弘考入由文化部主办的首届“中国京剧优秀青年演员研究生班”。1999年,在毕业汇报演出的神话剧《宝莲灯》中饰演三公主 。2008年,参加国家大剧院演出,表演京剧《大唐贵妃》 。2011年,在天蟾逸夫舞台唱全本程派剧目《锁麟囊》 。2021年,当选上海市戏剧家协会第八届理事会副主席 。
史依弘以宗“梅”为主,融青衣、刀马旦为一身,京剧、影视均擅长,有着出色的艺术造诣和众多不同性格的舞台、屏幕形象。

难得张火丁,难得同行相亲。两位当代京剧界的旦角翘楚,能在同一出程派名剧的表演中如此无私地交流心得,是一段文艺界的动人佳话。俗话说:同行是冤家。在解放前,又有“教会徒弟,饿死师傅”一说。这里,既有戏曲表演私人独创的缘由,又有个人名利的羁绊。现在,张火丁把自己的独家之秘,毫无保留地告诉了史依弘,是何等的难能可贵!在时下演艺界争名夺利之风甚嚣尘上之际,这样一种高尚的精神境界特别值得赞扬。大美是一种大善大爱的标志。一位杰出的艺术家不仅要以自己的完美形象在舞台上打动观众,更要以自己的人格魅力征服观众。张火丁的完善和完美,即在于此。
更值得赞扬的是,张火丁在向史依弘介绍表演《锁麟囊》的心得时,希望她能按照自己的嗓音特点来表演。她说,凡事都要自然,不能刻意。不能把程派一些独有的特点,唱成了毛病。这是很有见地的。流派艺术的美学价值在于:个性艺术里的深刻形象,深刻艺术中的个性艺术;既是对体系艺术的师承,又是对体系艺术的发展。程砚秋说过:“一个人有一个人的性格的条件。当一个演员不懂得根据自己的条件来闯自己的路子,是最没有出息的。我如果当初只知道按老师教的去唱,以后就不会有‘程派’。”程砚秋正是按照自己嗓子出现的“鬼音”,创造了以幽咽凄婉见长的程腔。张火丁之所以能成为程派的出色传人,就在于她按照自己的嗓音条件学习、发展了程腔,低回哀怨之中略现亮丽华美。因此,史依弘学演《锁麟囊》,也可以运用梅派的嗓音来唱程腔。这样,程派艺术有可能得到进一步的发展。
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