家国情怀《浣纱记》

谈及昆曲剧本，人们会很自然地首先想到《浣纱记》，这部被称为开启传奇时代的作品即出自明代著名曲家梁辰鱼之手。

《浣纱记》原名《吴越春秋》，因剧中范蠡与西施初会时，西施浣纱于若耶河畔，二人以细纱定情，分离时各执一半，团聚时又以纱合而得名。

故事本于《史记》及《吴越春秋》、《越绝书》等，在这些基础上另汲取了民间有关西施的传说并略加增饰敷演而成。

全剧共四十五出，现存有明万历年间金陵富春堂刻本（日本京都帝国大学国书馆和北京图书馆收藏）、明万历三十六年（1608）武林阳春堂刻本、明万历间金陵文林阁刻本、《六十种曲》本和中华书局1994年校注本等版本。

戏剧叙述春秋时越国大夫范蠡乘舟赴山阴闲游，在若耶溪畔看见一浣纱美女，此女名施夷光，因祖居步萝西村，故名西施。范蠡与西施一见钟情，两人以细纱为定情信物，约定日后迎娶。

适逢吴越争战，越王勾践战败被围，范蠡用计派文种为使者以美女贿赂吴国太宰伯嚭，托为请降。吴王不听伍员劝谏，退兵接受越国降服。越王勾践夫妇及范蠡被拘于吴国石室中牧马，受尽艰辛，后被赦归国。

勾践回国之后依计行事，意欲以女乐迷惑吴王，进而灭亡吴国。为实现灭吴大计，范蠡亲自到西施家中劝其赴吴，待西施应允后遂接西施到越王官中，教其歌舞，俟其艺成，亲自把西施献给吴王。

吴王不顾伍员再次进谏，接纳西施，从此沉溺美色，荒废朝政。其间伍员因多次劝谏吴王而被逼自杀。不久吴王大举讨伐齐国，仅留下太子及老弱之兵守城。越王勾践趁机侵吴，大败吴国并擒住太子。吴王遣人议和，越王不允。

范蠡率领大军攻打吴国，迫使吴王自杀。范蠡功成身退，携西施泛舟五湖而去。
剧作歌颂了越王勾践的坚忍顽强及范鑫、文种的舍身尽忠,批判了吴王夫差的骄奢昏庸，这样的作品主题在当时无疑有着较强的现实意义。

但作品突出的成就则在语言方面，《浣纱记》的语言属于骈骊一派，但其曲文和说白均工整典雅，富有文采，与《香囊记》《玉玦记》等“掉书袋子”的做法颇为不同。有的曲词清新典雅，写景抒情均精致、优美，颇耐咀嚼。

在戏曲排场的合理调配方面，《浣纱记》也颇具独到之处。它突破了一般生旦戏双线交替的结构和排场方式，众多人物、不同场面以及许多事情穿插交替，围绕政治斗争的中心展开，从而使得戏剧场面显得开阔、宏大，戏剧排场也显得和谐、合理。

最为典型的是从《迎施》以下诸场次的排场，颇见作者匠心。结尾“泛湖”的情节处理，又突破了才子佳人欢会团圆的俗套，二人相从湖上，在“笑吴是何人越是谁”的感慨中遁迹烟波浩森之中，”任飘飘海北天西“，别有一番意趣。