白玉稳:《秦腔》诵读:王海霞
时间:2024-05-23 16:04:06 阅读: 次 作者:王海霞
激越的,悲怆的,无法名状的秦腔,穿云而上,在古村的上空排兵布阵。
这是古村的习俗,亦或是古国的习俗。
老人寿终正寝,有满头的白孝,有蕴含各种情绪的哭声,也有乐人叮叮咚咚地敲、咿咿呀呀地唱。
有钱没钱不重要,老人去世没有弦嗦,没有敲敲打打,就是最大的不敬。八个,十三个,或者更多的乐人,会在主人家集结,用自己的方式,教化众人,孝悌当先。
小时候在山里,老人去世是听不到龟子(当地人对乐人的说法)唱戏的。有的是什么?是念经,是唱孝歌。念经是有分调的,有道家的,有佛家的,坛场不一样。唱孝歌更是有讲究,三天唱两晚,五天唱三晚,最多可以唱五个晚上。歌师傅开始是本地的人,后来不行了,会的人越来越少,只能在秦岭以南去请人了。而老人去世唱秦腔,绝对是近几十年的事。
第一次看秦腔戏是十三岁,在石门关外边的石佛寺村。这个村有戏楼,有一年蓝田县的娃娃班在石佛寺演《孙悟空三打白骨精》和《白蛇传》,由于个子低,只看到人的肩膀、脑袋和屁股,几乎看不到戏台上的人怎么唱。不过耳朵里就塞满了秦腔的调调,好长时间都余音不绝。后来,秦腔好像普及了,除过戏台上的高大上演出,每个村子如果有老人去世,也会请乐人来家里唱戏,锣鼓一响,千人空巷,能走能跑的人都来看戏听戏,很是热闹。
秦腔是本地最大的曲牌,可以唱的内容很多,形式有折子戏有本戏。本戏有比较完整的故事,人物众多,唱腔各异,好像有生旦净丑。就是生也有老生、须生,红生、小生,旦就更多分类。自己喜欢净,大花脸,声大,有气势。特别喜欢包公,他是个大黑脸,发光发亮的那种,额头还有一个马蹄印,和普通人有很大的不同。他面黑心红,秉公执法,是老百姓喜欢的官。包公的戏我是知道有《铡美案》的,“王朝马汉喊一声/莫呼威向下退/相爷把话说明白/见公主不比同僚辈/惊动凤驾理有亏/猛想起当年考文会/包拯应试中高魁/披红插花游宫内/国母笑咱面貌黑/头戴黑身穿黑/浑身上下一锭墨/黑人黑无比/马蹄印长在顶门额/三宫主母有恩惠/她赐我红绫遮面额/叫王朝与爷把红绫取/三尺红绫遮面皮/走上前去双膝跪/愿公主赦臣无罪责……”每当听到这段唱词,心里就想发笑,你看人家,本来就黑,还自黑,在荡气回肠中让人肚子疼。如果说能记住那些秦腔唱段,这就是是其中最不会忘记的。
秦腔走进汤峪河的时间并不长,改革开放后,人的日子渐好,有人就学习山外,在红白事上请乐人来唱戏。刚开始的时候,只要有人家请乐人,汤峪河沟沟岔岔居住的人,只要能走动,就会呼朋引伴来看戏听秦腔。这会儿的乐人,俨然就是明星了,有很多的拥趸者,他们来了,粉丝就热情高涨,就会围着他们转,关注他们的一言一行一颦一笑。哪个时候,观众多,演员唱的就卖力,喝彩声此起彼伏。最喜欢的是白事上的报鼓,特别是武报,一个有点武术基础的乐人,在主持人的号令下,踩着鼓点,或走,或跑,或翻跟斗,一路“报!报!!报!!!”,有好多回合,好多程序,好多说辞,有意思的很。
村里上了年纪的人懂戏,知道啥人啥时候啥环节该唱啥戏,比如,老外家(舅家)就要唱“三娘教子”,出殡时要唱”祭灵”等。年轻人不太明白,就会问老人,我们做戏时,应该唱什么戏。这种盛况能持续二十多年,到了近期,村里老人去世时还请乐人,就是唱戏时没了观众,如果有也是几个老弱病残,年轻人几乎不看不听了。但唱戏的是职业,不管有没有人看,都得去认真唱,现在唱戏的人不仅仅是技巧,而且需要强大的心理素质。原因是什么?不能说秦腔没落了,实在是人获取文化元素的路径太多了,加上社会转型人的生存压力增大,也没有那么多时间去看戏听戏,在村里过事的时候,人是很忙很累的,宁愿休息或者玩儿其他啥,也不愿意静静地坐着看戏听戏。
父亲母亲去世时,也是请了乐人,他们十三个人(八跨五),阵容强大,来到了汤峪河,并没有因为汤峪河是个小地方,而去偷奸耍滑,在卖力地唱,在卖力地表演。发现现在的乐人和过去不同了,很多人是专业的,形体、模样也好,他们在唱的时候,有台步,有动作,有时候还化妆、挂衣演出,和在舞台上差不多,唱念做打,有模有样有声有色。也许是因为上店白家人事较好,来的人多,自然看戏听戏的人也就多。听村子里的老人说,这是近几年最体面最有人气的一次秦腔演出。自己也不懂,只知道父亲母亲也喜欢听戏,就按照习俗去张罗一下,没想更多的因素。
这多年在浐河边的段村,村子比较大,每年都有好多老人去世,照常有孝子孝孙给老人请乐人,但是遗憾的是,唱戏的人比看戏的人多,几乎是乐人在自说自话自我表演,实在乏味。现在农村有一个怪现象,不清乐人不行,视为不孝,怕村里嚼舌根子,请了乐人,哪怕你的阵容再好,水平再高,还是没人看,几乎是白花钱。这不,村子里又有一位老人去世了,夜深人静,乐人还在主人家敲打,那激越的、悲怆的秦腔声,在古村的上空愈拔愈高,惊醒了高树上的睡鸦,扑愣愣地飞起,无法安卧。
诵读者简介
王海霞, 中国陕西西安蓝田人 , 毕业于西北大学文博学院 ,中国诗歌学会会员 ,西安市作家协会会员, 陕西女子诗社会员, 西班牙首届丝绸之路国际诗歌艺术节命名的丝绸之路传播大使, 国际诗人联合会副秘书长。诗歌被翻译成法语,英语,俄语,西班牙语等,诗集《丝路霞光》即将出版!崇尚诗意生活,热爱美好!
这是古村的习俗,亦或是古国的习俗。
老人寿终正寝,有满头的白孝,有蕴含各种情绪的哭声,也有乐人叮叮咚咚地敲、咿咿呀呀地唱。
有钱没钱不重要,老人去世没有弦嗦,没有敲敲打打,就是最大的不敬。八个,十三个,或者更多的乐人,会在主人家集结,用自己的方式,教化众人,孝悌当先。
小时候在山里,老人去世是听不到龟子(当地人对乐人的说法)唱戏的。有的是什么?是念经,是唱孝歌。念经是有分调的,有道家的,有佛家的,坛场不一样。唱孝歌更是有讲究,三天唱两晚,五天唱三晚,最多可以唱五个晚上。歌师傅开始是本地的人,后来不行了,会的人越来越少,只能在秦岭以南去请人了。而老人去世唱秦腔,绝对是近几十年的事。
第一次看秦腔戏是十三岁,在石门关外边的石佛寺村。这个村有戏楼,有一年蓝田县的娃娃班在石佛寺演《孙悟空三打白骨精》和《白蛇传》,由于个子低,只看到人的肩膀、脑袋和屁股,几乎看不到戏台上的人怎么唱。不过耳朵里就塞满了秦腔的调调,好长时间都余音不绝。后来,秦腔好像普及了,除过戏台上的高大上演出,每个村子如果有老人去世,也会请乐人来家里唱戏,锣鼓一响,千人空巷,能走能跑的人都来看戏听戏,很是热闹。
秦腔是本地最大的曲牌,可以唱的内容很多,形式有折子戏有本戏。本戏有比较完整的故事,人物众多,唱腔各异,好像有生旦净丑。就是生也有老生、须生,红生、小生,旦就更多分类。自己喜欢净,大花脸,声大,有气势。特别喜欢包公,他是个大黑脸,发光发亮的那种,额头还有一个马蹄印,和普通人有很大的不同。他面黑心红,秉公执法,是老百姓喜欢的官。包公的戏我是知道有《铡美案》的,“王朝马汉喊一声/莫呼威向下退/相爷把话说明白/见公主不比同僚辈/惊动凤驾理有亏/猛想起当年考文会/包拯应试中高魁/披红插花游宫内/国母笑咱面貌黑/头戴黑身穿黑/浑身上下一锭墨/黑人黑无比/马蹄印长在顶门额/三宫主母有恩惠/她赐我红绫遮面额/叫王朝与爷把红绫取/三尺红绫遮面皮/走上前去双膝跪/愿公主赦臣无罪责……”每当听到这段唱词,心里就想发笑,你看人家,本来就黑,还自黑,在荡气回肠中让人肚子疼。如果说能记住那些秦腔唱段,这就是是其中最不会忘记的。
秦腔走进汤峪河的时间并不长,改革开放后,人的日子渐好,有人就学习山外,在红白事上请乐人来唱戏。刚开始的时候,只要有人家请乐人,汤峪河沟沟岔岔居住的人,只要能走动,就会呼朋引伴来看戏听秦腔。这会儿的乐人,俨然就是明星了,有很多的拥趸者,他们来了,粉丝就热情高涨,就会围着他们转,关注他们的一言一行一颦一笑。哪个时候,观众多,演员唱的就卖力,喝彩声此起彼伏。最喜欢的是白事上的报鼓,特别是武报,一个有点武术基础的乐人,在主持人的号令下,踩着鼓点,或走,或跑,或翻跟斗,一路“报!报!!报!!!”,有好多回合,好多程序,好多说辞,有意思的很。
村里上了年纪的人懂戏,知道啥人啥时候啥环节该唱啥戏,比如,老外家(舅家)就要唱“三娘教子”,出殡时要唱”祭灵”等。年轻人不太明白,就会问老人,我们做戏时,应该唱什么戏。这种盛况能持续二十多年,到了近期,村里老人去世时还请乐人,就是唱戏时没了观众,如果有也是几个老弱病残,年轻人几乎不看不听了。但唱戏的是职业,不管有没有人看,都得去认真唱,现在唱戏的人不仅仅是技巧,而且需要强大的心理素质。原因是什么?不能说秦腔没落了,实在是人获取文化元素的路径太多了,加上社会转型人的生存压力增大,也没有那么多时间去看戏听戏,在村里过事的时候,人是很忙很累的,宁愿休息或者玩儿其他啥,也不愿意静静地坐着看戏听戏。
父亲母亲去世时,也是请了乐人,他们十三个人(八跨五),阵容强大,来到了汤峪河,并没有因为汤峪河是个小地方,而去偷奸耍滑,在卖力地唱,在卖力地表演。发现现在的乐人和过去不同了,很多人是专业的,形体、模样也好,他们在唱的时候,有台步,有动作,有时候还化妆、挂衣演出,和在舞台上差不多,唱念做打,有模有样有声有色。也许是因为上店白家人事较好,来的人多,自然看戏听戏的人也就多。听村子里的老人说,这是近几年最体面最有人气的一次秦腔演出。自己也不懂,只知道父亲母亲也喜欢听戏,就按照习俗去张罗一下,没想更多的因素。
这多年在浐河边的段村,村子比较大,每年都有好多老人去世,照常有孝子孝孙给老人请乐人,但是遗憾的是,唱戏的人比看戏的人多,几乎是乐人在自说自话自我表演,实在乏味。现在农村有一个怪现象,不清乐人不行,视为不孝,怕村里嚼舌根子,请了乐人,哪怕你的阵容再好,水平再高,还是没人看,几乎是白花钱。这不,村子里又有一位老人去世了,夜深人静,乐人还在主人家敲打,那激越的、悲怆的秦腔声,在古村的上空愈拔愈高,惊醒了高树上的睡鸦,扑愣愣地飞起,无法安卧。
——梦蓝新文苑——
带泥土 带芳香 带露珠的文学新闻平台
带泥土 带芳香 带露珠的文学新闻平台
诵读者简介
王海霞, 中国陕西西安蓝田人 , 毕业于西北大学文博学院 ,中国诗歌学会会员 ,西安市作家协会会员, 陕西女子诗社会员, 西班牙首届丝绸之路国际诗歌艺术节命名的丝绸之路传播大使, 国际诗人联合会副秘书长。诗歌被翻译成法语,英语,俄语,西班牙语等,诗集《丝路霞光》即将出版!崇尚诗意生活,热爱美好!

猜你喜欢
《卧虎令》的首演之夜,陕西省戏曲研究院携手文北一社区共同开展了“戏曲传情润民心·人文碑林绘新篇”慰问环卫工人专场演出活动。临近春节,为那些默默坚守在城市清洁一线的环卫工人们送上精神文化的暖心礼。...
正月初三(1月31日)起至正月初六(2月3日),西演·青年团与齐爱云、张涛、窦凤琴、王新仓、屈巧哲五位梅花奖得主合作将在宝鸡大剧院精彩开唱,带来《焚香记》《双官诰》《周仁回府》《清风亭》四部本戏。...
此次“烟火兰州 秦腔贺岁”安万秦腔剧团新春演出将于2025年1月8日、9日、10日在万达茂2号门前广场(兰州市七里河区南滨河西路3499号)隆重上演。演出为期三天,每天分为11:00-15:00和15:30-19:00两个演出时段,为广大兰州市民送上《大升官》《铡美案》《烙碗记》《生死牌》《火焰驹》等经典秦腔剧目...
1月3日,2024年陕西省艺术创作资助项目&传播交流推广资助项目,大型秦腔现代戏《根据地》全国巡演在铜川大剧院圆满落幕。从秋到冬,近70人团队,日夜兼程跨越万里,从陕西出发,走进广西、江西、贵州、四川、甘肃6个省10个市,10场巡演遇见各地观众两万余人次,将秦腔的慷慨激昂播撒到了全国各地。观众热烈反馈,为精彩的当代演绎喝彩。...
一元复始弦歌秦韵迎新岁,万象更新古调新腔唱华章。2025年陕西新年戏曲晚会在欢乐喜庆的器乐演奏《秦腔板胡与打击乐》中拉开序幕,秦腔主奏乐器板胡、司鼓齐奏,弦音激昂,鼓点铿锵,展现出喜庆祥和的新年盛景。...
岷县秦腔协会会员 马玉芳:秦腔作为中国传统文化的重要组成部分,具有深厚的历史底蕴和艺术价值,“金蛇献瑞 国韵迎春”2025年岷县第五届秦腔艺术展演,不但丰富了广大人民群众的精神文化,还让更多人感受到了传统的文化魅力。第五届秦腔艺术展演,让广大戏迷们真正过了一把戏瘾,喜气洋洋迎新年,观众们沉浸在秦声秦韵中,也跟着台上演员唱起那些脍炙人口的曲调,感受秦腔魅力。...
《双官诰》是秦腔传统经典名剧,讲述了明代中州儒生薛子约因家室不和,前往苏州访友。途中行医救了王文,并收其为徒。圣上病重,薛子约因医治圣上有功,官封御史,后被派往边关救治士兵十余载。薛次妻刘千金生子乙哥,与人偷情行欢,被三娘王春娥发现,反诬三娘不良。...
一颦一笑一回眸,一悲一喜一甩袖。伴随着铿锵的锣鼓和悠扬的琴弦声,《二进宫》、《柜中缘》、《探窑》等经典唱段精彩上演,舞台上,演员们个个精神饱满、扮相靓丽、唱功深厚,将戏曲中的人物性格刻画得淋漓尽致;舞台下,市民们看得津津有味、如痴如醉,掌声、喝彩声连成一片。...
发表评论
评论列表