听原味曲剧魂 砸摸半世人生味

我越来越爱听河南戏。

近来颈肩疼痛厉害，医生交代，少低头，多运动。遵从医嘱，我暂停了坚持多年的每日朗读和写字——这些需要低头的习惯和动作，工作之余游走在春光里，甩胳膊，扭脖颈，嗅香樟树散发的清凉和石楠的腥涩，观河道里乐此不疲的捕鱼者。一个人独行，总觉得少了点什么，当驻足河道木廊活动颈肩时，感觉要有合适节奏的音乐相伴才更舒服。

我从小就喜欢听戏，八十年代父亲斥巨资购买了双卡录音机，循环播放常香玉，马金凤等名家的经典演唱曲目，听的多了还能哼上几句呢。那就在抖音搜河南戏曲名家唱段吧，来配合我活动颈肩的锻炼。经过筛选，试用，我发现“李豁子—清早起来去拾粪”这段唱腔的韵律和音乐特色特别适合我摇头晃脑、抡胳膊，耸肩。因此《李豁子——清早起来去拾粪》成了我锻炼颈肩的保留曲目。

事实上，《李豁子离婚》——那段“清早起来去拾粪”就出自其中，这部剧早年间我并不喜欢，因为我觉得它太土气，简直是土的掉渣。 二十年前，坐在我对面的一位同事对此曲目情有独钟，他能完整的唱出“豁子闻听把脚跺”“清早起来去拾粪”“孙氏女未曾开言珠泪滚滚”……等全部唱词，课间他常常来上一段，我一方面佩服他的超强的记忆力，一方面不理解他为何对此剧如此痴迷。

在听《李豁子离婚》的这些天里，我似乎找到了当年那位同事痴迷热爱《李豁子离婚》的答案。因为我也越来越喜欢上了这部戏。今天，我年过半百，才完整的听了《李豁子离婚》这部剧，才真正品味出它独特的韵味。抛开《李豁子离婚》这部戏的主题，思想，情节等，这部戏深入人心的密码，恰恰在于我以为‘土的掉渣’的语言——那根植于南阳大地的方言，以及方言背后承载的民间智慧、乡土情感和人生况味。 《李豁子离婚》的唱词采用了原汁原味的乡土表达，可以说方言是这部剧的“灵魂”。李豁子一张嘴就是“咋整”“不中”“白闹了”，“鳖形”“鳖孙”这些词汇不是编剧刻意编造的，而是南阳人日常说话的方式。 譬如"白闹了"（别闹了），“白”正是“不要”的二字的自然合音，老百姓在长期口语交流中形成的省音现象，使得语言比书面语更鲜活生动。

这部剧里，巧妙运用了南阳方言里的民间智慧，谚语、歇后语等。 李豁子吵架时甩出一句“强扭的瓜不甜”，短短六个字，既是道理，又是无奈，还带着自嘲。其他如“露水夫妻不长久”“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，“为人不干亏心事，半夜不怕鬼叫门”等俗语，则浓缩了老百姓对婚姻、生活的朴素认知。 骂人的话里藏着人情世故，李豁子骂妻子“浪摆精”，看似粗俗，但仔细琢磨，这种骂法其实是一种情绪宣泄，在剧中李豁子骂完反而能冷静下来谈正事。

二十岁时听，只觉得李豁子滑稽可笑；五十岁后再听，话里话外浸透的都是辛酸、无奈与妥协。这才明白，年轻时听的是故事的表象，中年后咂摸出的才是人生的况味。比如他念叨“半路夫妻难到头”，年轻时不懂，只有人过中年，经历多了，才明白其中的沧桑。这部剧就像一坛老酒，年轻时喝不出味道，年纪大了才品得出它的醇厚。

这部剧记录了正在消失的语言。普通话的普及，很多剧中的词汇（如"胰子"指肥皂、"夜儿"指昨天）现在的年轻人已经不用了，这部剧成了方言的"活档案"。就像我们保护古建筑一样，方言剧也是需要保护的"非物质文化遗产"。 现在的孩子可能听不懂李豁子的话，但通过这部剧，他们能知道爷爷奶奶那一辈人是怎样说话、怎样思考，怎样交流的。方言不仅是交流工具，更是一种文化基因，这种文化基因在今天要更好地传承下去。

《李豁子离婚》的魅力，就在于它用最地道的南阳话，讲最真实的中国乡土故事。五十岁后重听，你会发现它不再只是一出戏，而是一幅活生生的民间风情画，一首用方言写成的生命诗。